尔时，文殊师利法王子菩萨摩诃萨，于大众 中从座而起，整理衣服，偏袒右肩，合掌恭敬 白佛言：“世尊！我今为欲利益诸有情故，说受 持数珠功德，挍量福分利益差别。唯愿世尊 哀愍听许。”

佛告文殊师利：“善哉，善哉！听汝为 说。”

文殊师利菩萨摩诃萨言：“若善男子善女 人有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利 及护他人，速成诸法而得验者，其数珠法应 当如是作意受持。然其珠体种种不同，若以 铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍；若用赤铜 为数珠者，诵掐一遍得福十倍；若用珍珠、珊 瑚等宝为数珠者，诵掐一遍得福百倍；若用 槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍；若用莲 子为数珠者，诵掐一遍得福万倍；若用因陀 啰佉叉为数珠者，诵掐一遍得福百万倍；若 用乌嚧陀啰佉叉为数珠者，诵掐一遍得福 百亿倍；若用水晶为数珠者，诵掐一遍得福 千亿倍；若用菩提子为数珠者，或时掐念或 但手持，诵数一遍其福无量不可算计难可 挍量。若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持 此珠。”

文殊师利菩萨言：“菩提子者，若复有人 手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗 尼，但能手持随身，行、住、坐、卧，所出言说，若善 若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如 念诸佛诵咒无异，获福无量。其数珠者要当 须满一百八颗。如其难得，或五十四，或二十 七，或但十四，此乃数珠功德差别。以何因缘， 我今偏赞用菩提子获益最勝？”

文殊师利菩 萨言：“乃往过去有佛出世，在此树下成等正 觉。时，一外道邪见壞心毁谤三宝，彼有一男， 忽被非人之所打杀。外道念言：‘我今邪见，未 审诸佛有何神力，如来今既在此树下成等正 觉，若其实圣，树应有感。’即将亡子卧菩提树 下，作如是言：‘佛树若圣，我子应苏。’以经七日 诵念佛名，子乃重苏。外道欢喜，赞言：‘诸佛有 大神力，我未曾见。佛成道树现此稀奇，甚大 威德，难可思议。’时，诸外道闻此事已，捨邪归 正，发菩提心，信佛神力不可思议。以此因缘， 世人皆号为延命树。其菩提树遂有二名：一 名菩提树，二名延命树。”